【晓明说历史】骑田古道的节寿亭

来源:admin日期:2020/05/22 浏览:182

原标题:【晓明说历史】骑田古道的节寿亭

湘南的一条条古道是由众数座凉亭连接首来的。有的凉亭落败不堪,相通由世人倾诉着盐丁的故事;有的凉亭被岁月的沧桑洗礼,只剩下几根石柱,伶仃着披星戴月的苍凉。很众古道旁的凉亭已无踪迹,但有片面遗落在骑田古道的凉亭让人铭记。北湖区鲁塘镇村头村的节寿亭,便是如许。据说,这座节寿亭还有个动人的故事,故事的主人公依旧今桂阳人。

据清同治《桂阳直隶州志》记载:“州四达皆石道,三里辄有亭。亭以百计,富人宦家,皆以道亭为善。”可见,明清时期, 郴州桂阳古道纵横东西南北,为了转运货物,传递新闻,方便挑夫修整,均设立三里一亭、十里一铺。清淡的凉亭,由各乡下的富人出钱修筑。这些凉亭因建在古道左右,称为“路亭”,也能够给走人避风躲雨又称“风雨亭”。因此, 位于仙岗岭东面的节寿亭,称“路亭”或叫“风雨亭”。

当吾们在村头村的何朋迂腐人引领下,沿着青石板古道而走。静立在乡野间的节寿亭映入眼帘。

其实座落在古道旁的节寿亭有个动人的故事。故事的主人公就是李玉音,李玉音原名李玉英,出身于朱门人家,今桂阳县正和镇豆坪村人。她是清末贡生李光权的女儿。她十九岁时,嫁给了村头村的何若麟为妻。何若麟,字兆祥。夫妻恩喜欢四年,何若麟因病死。李玉音生下来的儿子何答贤也早亡,便过继胞兄的儿子何育贤承嗣。李玉音苦守贞节,勤快驯良,治家有方。她的守贞节之名在当地传颂。

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正如李宾贤在节寿亭碑文所描述: “其事异吾于七叔光权之女,闺名玉音,而以节著,以寿称,盖有独异者焉!综览一向为人,勤纺织、操井臼,而且待人以丰,持家以俭,事翁姑无慢客,处妯无诟语。適何门甫四年,而其夫遽殒,誓不再醮,殆天因而永其寿也。”

清光绪年间,村头何氏族人几次向官尊府书朝廷,肯求为李玉音建节贞牌坊。那时清朝廷战败无能,时局悠扬,内郁闷外祸,平民处于水火之中。清朝廷与官府无闲处理此事。不息到清朝衰亡,建节贞牌坊皆没首先。时光流逝,又过了三十年。 民国十年(1921年),新闻动态李玉音的侄儿何珍贵从大学卒业回乡,与族人们商议,决定在通去郴州倾向的骑田古道上为婶娘李玉音建一座亭子,以弘扬她节贞的精神。这便是节寿亭的由来。

节寿亭座北朝南,占地面积约三十平方米。四面亭墙皆用方形的青条石砌建而成。顶端置有宝瓶石像,四方檐角皆为龙身石雕。前后用方形青条石砌或曲拱式大门。大门左右刻有一幅对联,内容是弘扬李玉音的节贞精神。拱门的青条石上左右刻一对幼石狮浮雕,中心雕刻太上老君的石像,驾云抬看西方。拱门的青石上一层浮雕为八仙过海的神话人物,形式鲜活,惟妙惟肖。

除了八神仙物外,从左到右的第一位浮雕是憨态通盘的寿仙。八神仙物浮雕上一层为阳刻的“节寿亭”石碑,三个大字苍劲有力。左右双方刻“天官赐福”浮雕。“节寿亭”石碑的上一层为“双龙戏珠”的石刻浮雕。双龙戏珠的浮雕上一层为阴刻“流芳百世”石碑。石碑左右雕有青龙的浮雕,石碑顶层的龙身浮雕相等稀奇,龙头着重前哨,威风八面。后门石墙的石刻浮雕与前门石墙相通,前后对称,工艺精美。 因此,村头的节寿亭的石刻浮雕具有很高的艺术价值,在湘南颇为稀奇。

当吾与北湖籍诗人何赞鸿进入亭内探寻发现,亭内左右石墙顶上,由前端、中心、后端立三角形木架撑持着亭顶,亭顶为硬山式顶,盖幼青瓦。地面铺成清明的青石板。 左右墙中心嵌两块石碑。右墙的石碑刻两篇碑序。一篇是《李铁大仙本玉旨降赐节寿亭叙(序)》,作者为何百川,北湖区鲁塘镇村头村人,清未附生。民国初期,在湖南某高等私塾任教员。何百川借八仙之首铁拐李奉玉皇大帝的圣旨降赐村头何氏族人造李玉音建节寿亭。序言描述李玉音为女中正人,为村头何氏族人所爱崇。他序中末了还吟诗一首:“闭户潜修数十年,治家有道阳世传。上皇犒赏名旌外,可祝淑人节寿坚。” 碑中另一篇是《李太白酒仙降节寿亭叙(序)》,作者为李宾贤,桂阳县正和镇豆坪村人。他的创作手段,与前篇碑序相通,借唐代大诗人李白降赐村头何氏族人造李玉音建节寿亭,序言弘扬李玉音的节贞可歌可泣,将其比喻为巾帼外子。

左墙的另一块碑文为《节寿亭补叙(序)》,也是李宾贤所写,该碑文记载李玉音传记和建节寿亭的原由。一亭三序,湘南稀奇。 这三篇碑序内容,是钻研民国初期民间建亭习惯的活化石,值得一探。

据村头《何氏宗谱》记载,李玉音生于清同治五年(1866年),殁于公元1949岁首。她活了八十三岁,在那时算是高寿了。前人已去,路亭依旧。 2012年,节寿亭被评为郴州市文物珍惜单位。

岁月悠悠百年,村头村的节寿亭现在成为骑田古道上一处奇怪不悦目赏景点,光彩照耀北湖山乡!

END

作者:雷晓明

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